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中新社南宁5月19日电题：数字时代“华流
”为何能在西方“出圈”？

——专访广西大学新闻与传播学院院长王仕勇

作者黄令妍蒋雪林

近年来，中国网游
、网络文学、短剧等数字文化产品在海外年轻群体中热度高涨 ，“华流 ”正以全新姿态走向世界
。数字技术如何重塑跨文化传播逻辑？互动式体验 、生活化叙事为何更易跨越东西方文化壁垒？2026年中国网络文明大会举办之际
，广西大学新闻与传播学院院长王仕勇接受中新社“东西问
”专访，解读数字时代“华流”“出圈 ”与东西方文明互鉴的密码。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：从传播学视角看 ，数字技术降低跨文化接受门槛的核心原因是什么？为何过去依赖影视剧输出的“功夫
”符号
，如今被游戏
、短视频等互动性更强的形式取代？

王仕勇：从平台社会与国际传播理论来看，数字技术从渠道、解码 、参与三个层面降低了跨文化传播门槛 。

渠道方面 ，移动互联网、算法分发与全球社交平台打破传统媒体垄断
，实现去中心化
、全球化触达
。视觉化、轻量化 、互动化内容弱化了语言壁垒与文化背景要求，受众无需深厚外语能力即可接收异质文化内容。UGC(用户生成内容)共创
、社群互动构建参与式文化 ，受众从被动接收转向主动建构，显著提升了接受意愿与传播效率 。

功夫影视剧曾是中国文化出海的核心标识
，而影视剧属于单向线性、符号固化 、机构主导的传播模式
。数字时代参与式文化兴起，游戏
、社交平台强调用户主体性 ，可通过角色扮演、技能操作
，沉浸式体验中国文化内核，实现从旁观到实践的转变 ，更适配“Z世代”媒介习惯。

当地时间2024年10月
，2024年泰国游戏展在曼谷举办，腾讯 、华为等中国企业的游戏产品在展会亮相 。中新社发冯浩航摄

中新社记者：在跨文化传播中 ，中国网游
、网络文学等数字文化产品的互动体验
，带来了哪些深层价值？

王仕勇：首先，实现体验式传播革新 ，从“观看 ”转向“参与
”
，打破了传统文化产品单向灌输的传播模式，契合詹金斯的参与式文化理论 ，受众从被动接收者转为主动体验者。玩家通过游戏探索、读者通过剧情代入，切身感知中式美学 、伦理观念与精神内核
，在沉浸式互动中理解文化内涵，实现意义共建
。

其次 ，消解文化霸权与刻板印象
，以非官方
、市场化、平等化姿态摆脱“文化输出”的灌输姿态。互动型数字文化产品将山水意境 、侠义精神、家国情怀融入剧情与玩法，以娱乐化
、生活化方式完成文化解码 ，实现文明内涵的潜移默化传递 。

海外用户通过社群讨论、同人创作参与文化再生产
，也搭建起双向对话的文明交流场域，在共创中理解中国文化逻辑 ，形成情感共鸣与价值认同
。这种平等的双向互动
，以兴趣为纽带超越民族国家边界，形成全球粉丝社群与情感联结 ，可以促成深层的共情。

最后
，推动传统文化创造性转化，在平台生态中完成传统元素的现代化转译 ，保持了文化根性与全球适配性统一 。

总之，这类产品既与官方叙事互补
，又以柔性方式传递人类共同价值，是新时代中华文明跨文化表达的新载体
。

2023年3月24日 ，第六届中国“网络文学+ ”大会开幕式暨高峰论坛在北京举行。图为观众在大会网文企业特色展区参观 。中新社记者易海菲摄

中新社记者：意大利洋媳妇在中国广西农村种地 、中东青年方浩明中国生活系列短视频
，凭借日常烟火气打动海内外观众
。这种“生活流
”叙事，在文明互鉴中发挥着怎样的独特作用？

王仕勇：这类以跨国个体日常烟火气为核心的“生活流”叙事 ，属于典型外生型中国叙事
，以微观日常
、真实在场、他者视角重塑文明互鉴路径。

作品去符号化与去宏大叙事，以烟火气还原真实中国 ，将国家形象 、文明特质融入饮食劳作
、邻里相处、平凡奋斗等微观场景
，“真实框架 ”的可信度更高；以人性共通跨越文化差异，聚焦家庭 、劳动
、情感、成长等生活日常主题 ，激活跨文化共情传播机制
，用最朴素的生活经验打破意识形态隔阂 。海内外观众在日常细节中看见彼此相似的追求
。

同时，民间个体叙事更具第三方见证性 ，有效消解海外受众的防御心理与抵触情绪。以第三方亲历者视角呈现真实中国，增强了叙事可信度 。

生活化 、平民化的表达
，可以展现中国包容
、开放、务实的文明底色，以微小个体故事传递文明温度 ，这是一种润物无声的文明互鉴。

中新社记者：西方社会对中国的认知长期受“意识形态滤镜”影响
。游戏 、社交平台上中国文化内容的“去政治化
”软性传播
，如何影响海外受众对中国的深层认知？

王仕勇：以网游《原神》中的璃月文化、B站视频中的传统骑射等软性传播为例，这些产品正以国风美学
、传统技艺消解刻板偏见 ，以去标签化方式
，重塑海外受众对中国的认知路径，打破意识形态滤镜 ，让受众从“被动接受”转向自主发现中国
，逐步修正刻板印象。碎片化、场景化 、高频次内容渗透，积累微观文化认同 。

不过 ，这种软性传播
，初期极易停留在猎奇式的审美奇观，仅欣赏东方符号 ，缺乏对文化内核的深入理解
。要从表层审美走向深层认知，实现深层转化
，内容需从符号展示转向价值阐释，在产品中嵌入文化逻辑与精神内涵；要坚持日常化
、生活化叙事 ，将符号与当代中国现实联结
，避免文化悬浮。

此外可依托参与式传播，引导海外用户通过二创、社群讨论主动解读礼制 、侠义等文化内核 ，完成从被动观赏到主动阐释的转变 。更要以平视视角呈现文化背后的价值理念
，并借助民间自发传播，让海外受众从审美共情走向价值共情
。

当地时间5月25日 ，加拿大多伦多
，在北美动漫节上，一位动漫coser(角色扮演者)以中国国产游戏《黑神话：悟空》的悟空形象现身 ，吸引动漫迷合影。中新社记者余瑞冬摄

中新社记者：中国数字文化产品应如何实现真正有意义的双向对话
，搭建跨越东西方的理解桥梁，促进民心相通？

王仕勇：西方受众因意识形态惯性 ，对带有目的性的“文化输出 ”普遍抱有警惕，中国数字文化产品要实现真正双向对话
，核心是从单向输出转向平等的参与式文化共建，弱化传播的工具性 ，强化共情性 。

第一
，坚守平等传播伦理，摒弃灌输式表达 ，遵循文化相对主义原则
，承认差异
、尊重多样，以对话替代输出
。网文、生活流短视频立足人类共通的情感 ，以娱乐与审美为切口消解戒备
，避免触发西方受众的文化防御心理。

第二，立足人类共同价值 ，弱化意识形态差异
，聚焦和平 、发展
、公平、正义等全人类共同追求，用共通话题降低沟通阻力 。

第三 ，激活民间传播主体，鼓励海外受众解读 、改编
、再创作中国文化符号
，让异质文化视角参与意义生产，使传播从中国“讲给世界听
”变为中外共同讲述 ，实现认知互构
。

第四
，坚守文化根脉与开放创新。在保留中华文化内核前提下，适配西方审美习惯与话语逻辑 ，适配全球平台语法
，以细节传递仁爱、包容 、务实的文明特质，在差异中寻找共识 。以柔性、民间化
、互动化的数字传播方式 ，推动东西方从文化接触走向情感共鸣
，最终实现民心相通的深层文明互鉴。(完)

受访者简介：

王仕勇
。王以照摄

王仕勇，广西大学新闻与传播学院院长 ，新闻传播学专业硕士生导师。主要聚焦马克思主义新闻观、新闻政策及新媒体传播领域
，出版《网络流行语研究》《理解网络文化》《网络圈群：算法 、情感与舆情共振》等多部专著 。

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